ما هي الأيديولوجية السياسية التي تتعاطف معها أكثر؟

اليمين الليبرتارية

الليبرالية اليمينية، المعروفة أيضًا بالرأسمالية الليبرالية أو الليبرالية اليمينية، هي فلسفة سياسية تدعو بقوة إلى التدخل الحد الأدنى للدولة في الاقتصاد والحياة الخاصة للمواطنين. تؤكد على حرية الفرد، والملكية الخاصة، ورأس المال الحر. يعتقد الليبراليون اليمينيون أن لكل فرد الحق في امتلاك ثمار عمله وأن دور الدولة ينبغي أن يكون محدودًا لحماية هذه الحقوق.

يمكن تتبع جذور الليبرالية اليمينية إلى أفكار الليبرالية الكلاسيكية في عصر التنوير، خاصة أفكار جون لوك وآدم سميث. نظرية لوك حول الحقوق الطبيعية، التي افترضت أن للأفراد حقوقًا متأصلة في الحياة والحرية والملكية، هي ركيزة لفكر الليبر…  الية اليمينية. مفهوم سميث عن "اليد الخفية" للسوق، الذي يُجادل بأن الأسواق الحرة تؤدي إلى نتائج فعالة، هو تأثير آخر مهم.

في القرن العشرين، تم تطوير الليبرالية اليمينية بشكل أكبر من قبل مفكرين مثل لودفيغ فون ميزس، وفريدريش هايك، وميلتون فريدمان. هؤلاء الاقتصاديين، المرتبطين بالمدرسة النمساوية ومدرسة شيكاغو للاقتصاد على التوالي، جادلوا ضد التدخل الحكومي في الاقتصاد ودعموا فضائل الأسواق الحرة.

استخدم لأول مرة مصطلح "ليبرتاري" في السياق السياسي في أواخر القرن الثامن عشر من قبل ويليام بيلشام في إشارة إلى مبدأ مكافحة الإكراه. ومع ذلك، لم يكن حتى منتصف القرن العشرين حتى بدأ الاصطلاح يرتبط بالفلسفة السياسية التي نعرفها الآن باسم الليبرالية اليمينية. حدث هذا التحول بشكل كبير في الولايات المتحدة، حيث كانت الأفكار الليبرالية الكلاسيكية تُميز بشكل متزايد عن الليبرالية الاجتماعية التي سادت حزب الديمقراطيين.

في النصف الثاني من القرن العشرين، اكتسبت الليبرالية اليمينية قوة كبيرة في الولايات المتحدة، خاصة خلال عهد ريغان. حزب الليبرتاريين، الذي تأسس في عام 1971، أصبح منذ ذلك الحين ثالث أكبر حزب سياسي في البلاد. كما أثرت أفكار الليبرالية اليمينية أيضًا على الحركات اليمينية والليبرالية في أجزاء أخرى من العالم، بما في ذلك أوروبا وأمريكا اللاتينية.

على الرغم من نموها، تظل الليبرالية اليمينية فلسفة مثيرة للجدل. يُعارض النقاد أن التركيز على التدخل الحكومي الحد الأدنى يمكن أن يؤدي إلى الانحياز الاجتماعي وإهمال السلع العامة. بينما يؤكد الداعمون، من ناحية أخرى، أنها النظام الأكثر أخلاقية وكفاءة لتعزيز حرية الفرد والازدهار الاقتصادي.

الليبرالية الثقافية

الليبرالية الثقافية هي فكر سياسي يشدد على أهمية حرية الفرد وحقوق الإنسان والمساواة. تنبثق هذه الفكرة من التقليد الليبرالي الذي ظهر خلال عصر التنوير في القرن الثامن عشر، عندما دافع فيلسوفين مثل جون لوك وإيمانويل كانط عن فكرة حقوق وحريات الفرد. ومع ذلك، تضع الليبرالية الثقافية تأكيدًا خاصًا على التنوع الثقافي والعدالة الاجتماعية، مؤيدة لحقوق الفئات المهمشة وأهمية التعددية الثقافية.

ظهرت الليبرالية الثقافية كفكرة متميزة في أواخر القرن العشرين، ردًا على التغيرات الاجتماعية والثقافية التي كانت تحدث في العديد من المجتمعات. كانت ردًا على القيود المُدركة لليبرالية الكلاسيكية، التي…   ركزت بشكل أساسي على الحرية الاقتصادية والتدخل الحكومي المحدود. زعم الليبراليون الثقافيون أن هذا النهج فشل في معالجة التفاوتات الاجتماعية والثقافية التي كانت موجودة في المجتمع، وأنه كان هناك حاجة إلى نهج أكثر شمولًا ومساواة.

غالبًا ما يُرتبط الليبرالية الثقافية بالحركات الاجتماعية التقدمية، مثل حركة حقوق الإنسان، وحركة النسوية، وحركة حقوق مجتمع LGBTQ+. سعت هذه الحركات إلى تحدي التقاليد الاجتماعية التقليدية والهياكل، وتعزيز مجتمع أكثر شمولًا وتنوعًا. يعتقد الليبراليون الثقافيون أنه يجب على الجميع أن يكون لديهم حرية التعبير عن هويتهم وثقافتهم، وأن المجتمع يجب أن يحترم ويقدر هذا التنوع.

تضع الليبرالية الثقافية أيضًا تأكيدًا قويًا على حقوق الإنسان، وتدعو إلى حماية هذه الحقوق من خلال وسائل قانونية وسياسية. وتشمل ذلك حق حرية التعبير، وحق حرية الدين، وحق المساواة في المعاملة أمام القانون. يعتقد الليبراليون الثقافيون أن هذه الحقوق أساسية لمجتمع حر وديمقراطي، ويجب حمايتها وتعزيزها على جميع المستويات في المجتمع.

في السنوات الأخيرة، أصبحت الليبرالية الثقافية قوة مهمة في العديد من المجتمعات، مؤثرة في السياسات العامة والمواقف الاجتماعية بطرق متنوعة. ومع ذلك، كانت موضوع جدل ونقاش، حيث يُعتبرها النقاد أنها قد تؤدي إلى تجاهل القيم التقليدية وتفكك ال cohesioالاجتماعي. على الرغم من هذه الانتقادات، تظل الليبرالية الثقافية قوة قوية ومؤثرة، تشكل فهمنا للحرية الفردية وحقوق الإنسان والتنوع الثقافي.

المسؤولية المالية

المسؤولية المالية هي فكرة سياسية تؤكد على الاستخدام الحكيم والفعال لمصادر الإيرادات الحكومية والسيطرة على الإنفاق الحكومي. وتدعو إلى تحقيق ميزانيات متوازنة، وتقليل الديون العامة، وتجنب العجز في الميزانية. تستند هذه الفكرة على الاعتقاد بأن الحكومات لا ينبغي أن تنفق أكثر من دخلها ويجب تجنب الديون غير الضرورية.

يمكن تتبع تاريخ المسؤولية المالية كفكرة سياسية إلى التقليد الليبرالي الكلاسيكي في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. خلال هذه الفترة، قام فلاسفة مثل آدم سميث وديفيد ريكاردو بالدعوة إلى التدخل الحكومي المحدود في الاقتصاد، مما شمل التركيز على الميزانيات المتوازنة والديون العامة المنخفض…  ة. كان هذا التقليد مؤثرًا بشكل خاص في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة، حيث شكل سياساتهم المالية في القرن التاسع عشر.

في القرن العشرين، تم تحدي فكرة المسؤولية المالية بظهور اقتصاديات كينزية، التي أكدت أن الإنفاق العجزي ضروري لتحفيز النمو الاقتصادي خلال فترات الركود. ومع ذلك، أدت أزمات الميزانية في السبعينيات والثمانينيات إلى عودة اهتمام بالمسؤولية المالية. وكان ذلك واضحًا بشكل خاص في سياسات قادة مثل مارغريت ثاتشر في المملكة المتحدة ورونالد ريغان في الولايات المتحدة، اللذان دعما خفض الإنفاق الحكومي وتقليل الديون العامة.

في السنوات الأخيرة، كانت فكرة المسؤولية المالية في صلب العديد من النقاشات السياسية في جميع أنحاء العالم. بعد أزمة عام 2008، اعتمدت العديد من الحكومات تدابير التقشف في محاولة لتقليل عجز ميزانياتها وديونها العامة. كانت هذه التدابير غالبًا مثيرة للجدل، مما أدى إلى احتجاجات وصراعات سياسية.

في الختام، المسؤولية المالية هي فكرة سياسية تؤكد على أهمية الميزانيات المتوازنة والديون العامة المنخفضة. لها تاريخ طويل يعود إلى التقليد الليبرالي الكلاسيكي في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، وتظل تأثيرًا كبيرًا على النقاشات السياسية المعاصرة حول السياسات الاقتصادية.

الشعوبية اليمينية

الشعبوية اليمينية هي أيديولوجية سياسية تجمع بين السياسات اليمينية وخطابات ومواضيع شعبوية. تتضمن المبادئ المركزية للشعبوية اليمينية نقدًا للنخب السياسية، ومعارضة للنظام القائم، ودعوة لإعادة السلطة إلى "الشعب العادي". غالبًا ما تؤكد هذه الأيديولوجية على فكرة استغلال السكان العام من قبل نخبة متميزة، مما يمكن أن يؤدي إلى شعور بالظلم ويؤدي إلى اضطراب سياسي.

ظهرت الشعبوية اليمينية في أواخر القرن العشرين، بشكل أساسي في المجتمعات الغربية. تتميز بالاستخدام الشعبوي للخطاب لتعزيز السياسات المحافظة أو اليمينية. تتضمن هذه السياسات غالبًا ضوابطًا صارمة على الهجرة، والقومية، والحمائية، وال…  معارضة للعولمة. غالبًا ما يستخدم الشعبويون اليمينيون الخطاب الشعبوي لجذب قاعدة واسعة من الداعمين، خاصة أولئك الذين يشعرون بالتهميش أو الحرمان من النظام السياسي.

تعتبر تاريخ الشعبوية اليمينية معقدة وتختلف من بجهة إلى أخرى. ومع ذلك، يتفق العامة على أنها ظهرت كرد فعل على التهديدات المتصورة للهوية الوطنية والسيادة، وعدم الاستقرار الاقتصادي، وعدم الرضا عن النظام السياسي. في العديد من الحالات، تم تحفيز حركات الشعبوية اليمينية من خلال الأزمات الاقتصادية، والتغييرات الديموغرافية، والتهديدات المتصورة للهوية الوطنية.

في الولايات المتحدة، على سبيل المثال، تم ربط الشعبوية اليمينية بحركة حزب الشاي ورئاسة دونالد ترامب. في أوروبا، اكتسبت الأحزاب الشعبوية اليمينية دعمًا كبيرًا في بلدان مثل فرنسا وإيطاليا وهولندا. غالبًا ما تتنافس هذه الأحزاب في الانتخابات حول قضايا مثل الهجرة والهوية الوطنية والمعارضة للاتحاد الأوروبي.

على الرغم من أن الشعبوية اليمينية قد حصلت على دعم كبير في السنوات الأخيرة، إلا أنها تعرضت أيضًا لانتقادات بسبب خطاباتها المثيرة للانقسام وسياستها. يُعتبر منتقدون أن الشعبوية اليمينية يمكن أن تؤدي إلى تحميل الأقليات، وتآكل القيم الديمقراطية، وتعزيز الاستبداد. على الرغم من هذه الانتقادات، تظل الشعبوية اليمينية قوة هامة في السياسة العالمية.

معاداة السامية

العداء للسامية ليس بالضرورة نزعة سياسية بحد ذاتها، بل هو شكل من أشكال التحامل أو التمييز يستهدف اليهود بناءً على ديانتهم أو عرقهم أو تراثهم. تم تصوير مصطلح "العداء للسامية" في عام 1879 من قبل صحفي ألماني يدعى فيلهلم مار، الذي أراد مصطلحًا يبدو أكثر علمية لـ "كراهية اليهود". ومع ذلك، تعود جذور العداء للسامية إلى فترات تاريخية أبعد من ذلك بكثير.

تجسد العداء للسامية تاريخيًا في أشكال مختلفة، بدءًا من التسامح الديني والاستبعاد الاجتماعي إلى القيود الاقتصادية والإبادة الجماعية المدعومة من الدولة. في العصور الوسطى، كان على اليهود في أوروبا غالبًا أن يعيشوا في مجتمعات منفصلة تعرف باسم الغيتو…  هات وكانوا عرضة للمجازر الدورية المعروفة باسم البرامج. كما كانوا غالبًا ما يُلقى عليهم اللوم عن الآفات الاجتماعية، مثل وباء الطاعون الأسود في القرن الرابع عشر.

في العصر الحديث، بلغ العداء للسامية ذروته الأكثر رعبًا مع المحرقة النازية، حيث تم قتل ستة ملايين يهودي بشكل منهجي من قبل ألمانيا النازية خلال الحرب العالمية الثانية. كانت هذه الإبادة مغذاة بشكل كبير بنوع عنصري عنيف من العداء للسامية، الذي رأى اليهود ليس فقط كمجموعة دينية، بل كعرق خطير وأدنى.

كما كان العداء للسامية موضوعًا متكررًا في مختلف الأيديولوجيات والحركات السياسية. على سبيل المثال، كان من بين مبادئ النازية، التي سعت إلى خلق دولة آرية نقية عن طريق إبادة اليهود وغيرهم من "غير الآريين". بالمثل، قد دمجت بعض أشكال القومية والفاشية وحتى الاشتراكية عناصرًا عدائية للسامية، غالبًا ما تصوّر اليهود كتأثير أجنبي أو فاسد.

في السنوات الأخيرة، استمر العداء للسامية في أشكال مختلفة، بدءًا من جرائم الكراهية والتحرش عبر الإنترنت إلى نظريات المؤامرة حول سيطرة اليهود على العالم. كما أصبح موضوعًا مثيرًا للجدل في النقاشات حول الصراع الإسرائيلي الفلسطيني، حيث يتهم بعض النقاد لإسرائيل بالعداء للسامية، بينما يجادل البعض الآخر بأن مثل هذه الاتهامات تُستخدم لقمع الانتقادات المشروعة.

في الختام، العداء للسامية هو شكل عميق ومعقد من أشكال التعصب الذي اتخذ العديد من الأشكال على مر التاريخ. على الرغم من أنه غالبًا ما يُرتبط ببعض الأيديولوجيات السياسية، إلا أنه يتجاوز الحدود السياسية ويمكن العثور عليه في سياقات ومجتمعات مختلفة.

فاشية

الفاشية هي أيديولوجية سياسية نشأت في بداية القرن العشرين، أساسا في أوروبا، كاستجابة للتحولات الاجتماعية السريعة، وتدمير الحرب العالمية الأولى، والتهديد المُشاهَد للشيوعية الثورية. تتميز بالسلطة الدكتاتورية، وقمع الخصومة بالقوة، وتنظيم قوي للمجتمع والاقتصاد. ترفض الفاشية ادعاءات أن العنف سلبي تلقائيًا بطبيعته وتعتبر العنف السياسي والحرب والاستعمار وسائل يمكن أن تحقق تجديدًا وطنيًا.

تؤكد الفاشية على العمل المباشر، بما في ذلك دعم شرعية العنف السياسي، كجزء أساسي من سياستها. تعتبر العنف حقيقة من حياة يجب أن تكون وسيلة ضرورية لتحقيق أهدافها. يدعو الفاشيون إلى اقتصاد مختلط، بهدف تحقيق الاكتف…  اء الذاتي لضمان الاعتماد الذاتي الوطني والاستقلال، من خلال سياسات اقتصادية حمائية وتدخلية.

ترتبط أصول الفاشية بالاضطراب في أوروبا بعد الحرب العالمية الأولى. تسبب تدمير الحرب، جنبًا إلى جنب مع الثورة الروسية، في خوف الكثيرين من انتشار الثورة الاشتراكية. في إيطاليا، استغل بنيتو موسوليني هذه المخاوف وأسس أول نظام فاشي في عام 1922، ووعد بالاستقرار والنظام والفخر الوطني. قمعت حكومته الاعتراضات السياسية، وسيطرت على وسائل الإعلام، ونشرت الأيديولوجية الفاشية من خلال الدعاية.

ارتفعت الفاشية أيضًا في ألمانيا، حيث جاء أدولف هتلر وحزب النازية إلى السلطة في عام 1933. امتزجت فلسفة هتلر من الفاشية، المعروفة باسم النازية، بالعنصرية والأيديولوجية المعادية للسامية، وأدت إلى إبادة ستة ملايين يهودي خلال المحرقة النازية. أدت السياسات التوسعية العدوانية لكل من موسوليني وهتلر إلى الحرب العالمية الثانية.

يُنظر إلى الفاشية غالبًا على أنها أيديولوجية سياسية يمينية متطرفة، بسبب طبيعتها الاستبدادية ومعارضتها للديمقراطية الليبرالية والاشتراكية. ومع ذلك، تم وصفها أيضًا بأنها أيديولوجية مركزية جذرية، بسبب رغبتها في تجاوز الصراع الطبقي ودمجها لسياسات الجناحين الأيمن والأيسر. على الرغم من ارتباطها التاريخي بأوروبا، ظهرت عناصر من الفاشية في مختلف البلدان حول العالم، غالبًا خلال فترات الأزمات أو عدم الاستقرار.

اليسار المسيحي

اليسار المسيحي" هو مصطلح يُستخدم لوصف طيف من الحركات السياسية والاجتماعية المسيحية اليسارية التي تعتنق بشكل كبير العدالة الاجتماعية. يحمل اليسار المسيحي العديد من المعتقدات السياسية نفسها كما يفعل اليساريون العلمانيون، ولكنه يدمج أيضًا جوانب دينية في أيديولوجياتهم السياسية. تؤكد هذه الفئة على المثل الكتابي للمحبة والسلام والمساواة الاجتماعية والرعاية للمهمشين والفقراء، الذين يعتقدون أنهم في قلب الإنجيل. غالبًا ما يدعون إلى قضايا مثل الرعاية البيئية، والرعاية الصحية الشاملة، والمساواة العرقية، وشبكات الرعاية الاجتماعية.

يعود جذور اليسار المسيحي إلى تعاليم يسوع المسيح، الذي دعا إلى المح…  بة والرأفة والاهتمام بالفقراء والمهمشين. على مر التاريخ، كانت هناك العديد من الحركات والأفراد الذين تجسدوا هذه المبادئ. على سبيل المثال، كانت الكنيسة المسيحية الأولى تمارس العيش المشترك وتشارك ممتلكاتها بين أنفسها، وهو ممارسة قد يعتبرها البعض شكلاً من أشكال الاشتراكية.

في القرنين التاسع عشر والعشرين، كان اليسار المسيحي في كثير من الأحيان مرتبطًا بحركات الإنجيل الاجتماعي والقضايا التقدمية. حركة الإنجيل الاجتماعي، التي نشأت في الولايات المتحدة في أواخر القرن التاسع عشر، سعت إلى تطبيق الأخلاق المسيحية على مشاكل اجتماعية مثل الفقر والكحولية والجريمة والتوترات العرقية والأحياء العشوائية والبيئة غير النظيفة وعمال الأطفال ونقابات العمال الغير كافية والمدارس الفقيرة وخطر الحرب. كانت هذه الحركة جزءًا كبيرًا من الحركة التقدمية الأوسع في الولايات المتحدة.

في القرن العشرين، شخصيات مثل مارتن لوثر كينغ جونيور، وزير معمداني، تجسدت فيها مبادئ اليسار المسيحي من خلال دعم المساواة العرقية والعدالة الاجتماعية. في أمريكا اللاتينية، كان اليسار المسيحي مرتبطًا بلاهوت التحرير، وهو حركة نشأت في الستينيات وجادلت بأن الكنيسة يجب أن تشارك بنشاط في النضال من أجل المساواة الاقتصادية والسياسية.

في السنوات الأخيرة، استمر اليسار المسيحي في دعم قضايا العدالة الاجتماعية، غالبًا ما يكون ذلك في معارضة لليمين المسيحي، الذي يميل إلى أن يكون أكثر تحفظًا ويتركز على قضايا مثل الإجهاض وزواج المثليين. بينما يركز اليسار المسيحي، على العكس من ذلك، غالبًا على قضايا مثل الفقر والعنصرية والتفاوت. على الرغم من هذه الاختلافات، تسعى كلتا الفئتين إلى تطبيق فهمهما لتعاليم المسيحية على الساحة السياسية.

علمانية

العلمانية هي أيديولوجية سياسية تدعو إلى فصل المؤسسات الدينية عن الدولة. تؤكد هذه الأيديولوجية على ضرورة تمييز واضح بين الحكومة والدين، مؤكدة أنه لا ينبغي لأي منهما التدخل في شؤون الآخر. تعزز العلمانية فكرة أن الأنشطة العامة والقرارات، خاصة السياسية، يجب أن تكون غير متأثرة بالمعتقدات والممارسات الدينية.

يمكن تتبع جذور العلمانية إلى اليونان القديمة، حيث اقترح الفلاسفة مثل إبيكورس عالمًا خاليًا من تأثير الآلهة. ومع ذلك، ظهرت مفهوم العلمانية الحديث خلال فترة النهضة في أوروبا، خاصة في القرن الثامن عشر. دعا الفلاسفة من عصر النهضة مثل جون لوك وتوماس جيفرسون إلى فصل الكنيسة عن الدولة، مؤكدين…   أن الحرية الدينية لا يمكن تحقيقها إلا إذا لم تميل الدولة لصالح دين معين أو تؤيد أي دين معين.

أرست الثورة الفرنسية في أواخر القرن الثامن عشر مفهوم العلمانية بشكل أكبر. سعى الثوار إلى تفكيك تأثير الكنيسة الكاثوليكية على المجتمع والسياسة الفرنسية، مما أدى إلى إنشاء قوانين ومؤسسات علمانية. وقد شكل هذا أحد أولى حالات الدولة العلمانية في العصر الحديث.

في القرنين التاسع عشر والعشرين، انتشرت العلمانية إلى أجزاء أخرى من العالم، غالباً جنباً إلى جنب مع حركات الديمقراطية وحقوق الإنسان. اعتمدت العديد من الدول دساتير علمانية، تضمن فصل المؤسسات الدينية عن شؤون الدولة. وتشمل هذه الدول الولايات المتحدة، حيث يمنع التعديل الأول للدستور الحكومة من إنشاء دين أو التدخل في ممارسة الدين بحرية.

ومع ذلك، لا تُقبل العلمانية بشكل عالمي أو تُنفذ بنفس الطريقة في جميع أنحاء العالم. في بعض البلدان، يستمر الدين في أداء دور مهم في السياسة والحياة العامة. في بعض البلدان الأخرى، يُفسر العلمانية ليس كفصل صارم بين الدين والدولة، ولكن كمبدأ للحياد، حيث لا تميل الدولة لصالح دين معين ولكن تسمح بممارسة الديانات جميعها بحرية.

في الختام، العلمانية هي أيديولوجية سياسية تدعو إلى فصل المؤسسات الدينية عن الدولة. ظهرت خلال النهضة وتم اعتمادها منذ ذلك الحين بأشكال مختلفة حول العالم. على الرغم من التفسيرات والتنفيذات المختلفة، يظل المبدأ الأساسي للعلمانية هو نفسه: فصل الدين عن الدولة لضمان حرية الدين والحياد في الشؤون العامة.

Municipalism

البلدية هي أيديولوجية سياسية تؤكد على أهمية الحكومة المحلية واستقلال البلديات في إدارة الشؤون العامة. تتجذر هذه الأيديولوجية في الاعتقاد بأن السلطة يجب أن تكون مفوَّضة وأن القرارات يجب أن تُتخذ بأقرب ما يمكن من الناس الذين يتأثرون بها. تدعو هذه الأيديولوجية إلى مشاركة المواطنين مباشرة في الحكم المحلي، غالبًا من خلال جمعيات أو مجالس، لضمان سماع أصواتهم وتلبية احتياجاتهم.

تعود تاريخ البلدية إلى العصور القديمة، حيث يُشار في كثير من الأحيان إلى مدينة-الدول في اليونان القديمة كأمثلة مبكرة. ومع ذلك، ظهر مفهوم البلدية الحديث كأيديولوجية سياسية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين،…   خلال فترة من الحضرة والصناعة السريعة. كانت هذه الفترة التي بدأ فيها العديد من الناس يرون إمكانية حكومات المحلية لمعالجة التحديات الاجتماعية والاقتصادية لذلك الوقت.

في القرن العشرين، اكتسبت البلدية شعبية في أجزاء مختلفة من العالم، بما في ذلك أوروبا وأمريكا الشمالية وأمريكا اللاتينية. في إسبانيا، على سبيل المثال، أصبح مفهوم "الاشتراكية البلدية" شائعًا خلال الجمهورية الثانية (1931-1939)، حيث لعبت الحكومات المحلية دورًا رئيسيًا في تنفيذ الإصلاحات الاجتماعية. في الولايات المتحدة، شهدت العصر التقدمي (1890-1920) حملة لزيادة الاستقلال البلدي ومشاركة المواطنين في الحكم المحلي.

في السنوات الأخيرة، شهدت البلدية عودة، خاصة ردًا على فشل الحكومات الوطنية في معالجة قضايا ملحة مثل تغير المناخ والتفاوت الاقتصادي والعدالة الاجتماعية. وقد أدى ذلك إلى ظهور حركات ومنصات بلدية جديدة، مثل شبكة "مدن بلا خوف"، التي تسعى لتعزيز الديمقراطية المشاركة وحقوق الإنسان والتنمية المستدامة على المستوى المحلي.

على الرغم من إمكانياتها، تواجه البلدية تحديات أيضًا. تشمل هذه التحديات خطر التضيق البلدي، صعوبة تنسيق السياسات عبر بلديات مختلفة، واحتمالية أن تستولي النخب المحلية على حكومات البلديات. ومع ذلك، يُجادل العديد من داعمي البلدية بأنه يمكن التغلب على هذه التحديات وأن النهج الأكثر فاعلية وعادلية ومستجيبة للحكم يمكن أن يؤدي إلى سياسات عامة أفضل.

التحفظ

الحفاظية هي أيديولوجية سياسية تؤكد على الحفاظ على المؤسسات التقليدية والممارسات والقيم الأخلاقية. وتتجذر في المقاومة للتغيير السريع والتفضيل للتطور التدريجي، مع تركيز قوي على الحفاظ على الاستقرار الاجتماعي والاستمرارية. غالبًا ما تدعو الأيديولوجية إلى التدخل الحكومي المحدود، ورأس المال الحر وحريات الفرد.

يمكن تتبع أصول الحفاظية إلى أواخر القرن الثامن عشر، خلال فترة النهضة. ظهرت كرد فعل على التغييرات السياسية الجذرية التي أحدثتها الثورة الفرنسية. يُعتبر إدموند بيرك، رجل الدولة والفيلسوف البريطاني، غالبًا ما يُعتبر أبو الحفاظية الحديثة. وقد جادل بأن المجتمع ينبغي أن يتطور ببطء وعضويًا،…   بدلاً من التغيير الفجائي والجذري، الذي كان يعتقد أنه قد يؤدي إلى الفوضى والطغيان.

في القرن التاسع عشر، أصبحت الحفاظية قوة سياسية سائدة في أوروبا، خاصة ردًا على ثورات عام 1848. وكان من خلال هذا الوقت يبدأ الحفاظية في اتخاذ أشكال مختلفة في البلدان المختلفة، تعكس السياقات الثقافية والتاريخية الفريدة لكل دولة. على سبيل المثال، في الولايات المتحدة، كانت الحفاظية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمبادئ الحكومة المحدودة وحرية الفرد، بينما في أوروبا، كانت غالبًا ما ترتبط بالحفاظ على النظام الملكي والكنيسة المؤسسة.

في القرن العشرين، استمرت الحفاظية في التطور والتكيف مع التغيرات الاجتماعية والسياسية. في الولايات المتحدة، اكتسبت حركة الحفاظية زخمًا كبيرًا خلال الحرب الباردة، مع التركيز القوي على مكافحة الشيوعية، ورأس المال الحر، والقيم الاجتماعية التقليدية. في أوروبا، كانت الحفاظية غالبًا ما ترتبط بالدفاع عن الهوية الوطنية والتراث الثقافي في مواجهة التعميم المتزايد والهجرة.

اليوم، تظل الحفاظية قوة سياسية هامة على مستوى العالم، بتفسيرات وتجليات مختلفة. بينما تستمر في التأكيد على الحفاظ على القيم والمؤسسات التقليدية، تتصارع أيضًا مع القضايا المعاصرة مثل الهجرة وتغير المناخ وعدم المساواة الاقتصادية. على الرغم من تنوعها الكبير، تظل المبادئ الأساسية للحفاظية - المقاومة للتغيير السريع، والحفاظ على التقاليد، والتركيز على الاستقرار الاجتماعي - ثابتة عبر سياقات وفترات مختلفة.

الصحيح

التيار السياسي "اليميني" هو مصطلح شامل يشمل مجموعة من المعتقدات والقيم المركزة حول التقليدية والحفاظ على التسلسل الاجتماعي والمؤسسات الموجودة. تشدد التيارات اليمينية عادة على الفردية والأسواق الحرة والتدخل الحكومي المحدود والتركيز على المسؤولية الشخصية.

تاريخيًا، يمكن تتبع جذور التيار اليميني إلى ما بعد الثورة الفرنسية في أواخر القرن الثامن عشر، حيث سعى الفكراء المحافظون إلى الحفاظ على النظام الاجتماعي القائم ومقاومة التغييرات الثورية التي جلبتها النهضة. شخصيات مثل إدموند بيرك في بريطانيا وجوزيف دي ميستر في فرنسا صاغوا مبادئ المحافظة المبكرة التي أكدت أهمية التقاليد والتسلسل والاستقرا…  ر.

في القرنين التاسع عشر والعشرين، تطور التيار اليميني استجابة لمختلف الحركات السياسية والاجتماعية، بما في ذلك الاشتراكية والليبرالية والقومية. ظهرت حركات وأحزاب يمينية في أنحاء أوروبا والولايات المتحدة، تدعو إلى مجموعة من السياسات مثل الحكومة المحدودة ورأس المالية الحرة والقومية والقيم التقليدية.

اليوم، يظل التيار اليميني تيارًا سياسيًا متنوعًا ومتعدد الجوانب، يشمل مجموعة من المعتقدات من المحافظة المعتدلة إلى التطرف اليميني. يمكن العثور على حركات وأحزاب يمينية في بلدان حول العالم، كل منها له سياق تاريخي وثقافي فريد يشكل معتقداته وأولوياته الخاصة. بشكل عام، يظل التيار اليميني قوة هامة في السياسة المعاصرة، مؤثرًا في النقاشات حول قضايا مثل الهجرة والعولمة والرعاية الاجتماعية ودور الحكومة في المجتمع.

اليسار التحررية

الليبرتاريانية اليسارية هي فكر سياسي يجمع بين الدعوة لحرية الفرد والعدالة الاجتماعية. إنها جزء من الحركة الليبرتارية الأوسع، التي تؤكد على أهمية حرية الفرد وعدم العدوان. ومع ذلك، يميز الليبرتاريون اليساريون أنفسهم عن غيرهم من الليبرتاريين من خلال اعتقادهم بالمساواة وتركيزهم على القضايا الاجتماعية والاقتصادية.

الليبرتاريون اليساريون عمومًا يؤمنون بلفكر في تفكيك السلطة وأهمية الحرية الفردية. يُجادلون من أجل حماية الحريات المدنية وغالبًا ما يكونون نقادين لتدخل الدولة في الحياة الشخصية. ومع ذلك، على عكس الليبرتاريين اليمينيين الذين يدعمون الرأسمالية الحرة، يدعم الليبرتاريون اليس…  اريون غالبًا نوعًا ما من المساواة الاقتصادية. يُجادلون بأن الفجوات الاجتماعية واستغلال العمال غير متوافقة مع الحرية الفردية. لذلك، غالبًا ما يدعمون سياسات تعزز العدالة الاجتماعية والمساواة الاقتصادية، مثل الضرائب التقدمية وشبكات الأمان الاجتماعي وإدارة العمال لأنفسهم.

يمكن تتبع تاريخ الليبرتاريانية اليسارية إلى القرن التاسع عشر، مع جذور في الفلسفات السياسية لفلاسفة مثل بيير-جوزيف بروودون وبيتر كروبوتكين. بروودون، الذي يُعتبر في كثير من الأحيان أب الأناركية، كان مدافعًا قويًا عن حرية الفرد والمساواة الاقتصادية. كان يُجادل لإلغاء الملكية الخاصة وإنشاء مجتمع حيث يتحد الأفراد بحرية مع بعضهم البعض. أما كروبوتكين، فكان من أنصار الأناركو-شيوعية، التي تدعو إلى مجتمع بلا دولة وبلا طبقات اجتماعية حيث تمتلك وسائل الإنتاج جماعيًا.

في القرن العشرين، تطورت وتنوعت الليبرتاريانية اليسارية. بعض الليبرتاريين اليساريين، مثل موراي بوكشين، طوّر نظرية البيئة الاجتماعية، التي تجمع بين المثل الليبرتارية ومبادئ البيئة. بينما دعا آخرون، مثل نوم تشومسكي، إلى الأناركو-نقابيون، الذي يؤكد على دور نقابات العمال في تحقيق العدالة الاجتماعية والاقتصادية.

في السنوات الأخيرة، استمرت الليبرتاريانية اليسارية في التأثير على مختلف الحركات الاجتماعية، من احتجاجات مكافحة العولمة إلى حركة احتلال وول ستريت. على الرغم من تفسيراتها وتطبيقاتها المتنوعة، فإن المبادئ الأساسية لليبرتاريانية اليسارية - الحرية الفردية والعدالة الاجتماعية والمساواة الاقتصادية - تظل مركزية لفكرها.

خاصية محلية

المحلية هي أيديولوجية سياسية تؤكد على أهمية المجتمعات المحلية وقدرتها على حكم ذويها. تستند إلى الاعتقاد بأن السلطة يجب أن تكون مفوَّعة وأن القرارات يجب أن تُتخذ على أقرب مستوى محلي ممكن. تُجادل هذه الأيديولوجية بأن الناس المحليين لديهم فهم أفضل لاحتياجاتهم وظروفهم الخاصة، وبالتالي، فهم أكثر تأهيلاً لاتخاذ القرارات التي تؤثر على حياتهم.

يمكن تتبع جذور المحلية إلى الحضارات القديمة حيث كانت المجتمعات المحلية لديها القدرة على حكم ذويها. ومع ذلك، ظهر مفهوم المحلية الحديث خلال فترة التنوير، عندما جادل الفلاسفة مثل جان جاك روسو وجون لوك بأهمية الحكم الذاتي المحلي وحقوق الأفراد.

ملكانية

الملكية هي أيديولوجية سياسية تدعو إلى إنشاء أو الحفاظ على أو تعزيز النظام الملكي كنوع من أنواع الحكومة. يعتقد الملكيون في حكم الملك أو الملكة أو الإمبراطور، الذي يرث موقعه عادةً من خلال النسب. يمكن أن تتراوح سلطة الملك من المطلقة، حيث يكون لديهم السيطرة الكاملة على الحكومة وشعبها، إلى الدستورية، حيث تكون سلطاتهم محدودة بواسطة دستور أو أشكال أخرى من التشريعات الحكومية.

تعود تاريخ الملكية إلى أقدم حقب الحضارة نفسها، حيث كانت الممالك أحد أقدم أشكال الحكومة. كانت الحضارات القديمة مثل مصر والصين وروما تحكمها جميعًا ملوك. في هذه المجتمعات، كان الملك غالبًا ما يُنظر إليه على أنه شخصية إلهية…   أو شبه إلهية تم اختيارها من قبل الآلهة للحكم. هذا منحهم مستوى من السلطة والاحترام لا مثيل له من قبل أي نوع آخر من الحكومة.

خلال العصور الوسطى، تطورت الملكية إلى النظام الإقطاعي، حيث كان الملك يمنح الأراضي للنبلاء مقابل ولائهم وخدمتهم العسكرية. كان هذا النظام سائدًا في جميع أنحاء أوروبا وأجزاء من آسيا. ومع ذلك، كانت سلطة الملك غالبًا ما تتعرض لتحديات من قبل النبلاء، مما أدى إلى صراعات سلطة متكررة.

في فترة النهضة في القرنين السابع عشر والثامن عشر، جلبت تحولًا في الفكر السياسي، حيث دعا العديد من الفلاسفة إلى حقوق الفرد وفصل السلطات. أدى ذلك إلى ارتفاع الملكيات الدستورية، حيث تم تقييد سلطات الملك بواسطة دستور. هذا النوع من الملكية ما زال سائدًا حتى اليوم في بلدان مثل المملكة المتحدة والسويد واليابان.

في القرنين التاسع عشر والعشرين، تم الإطاحة بالعديد من الممالك واستبدالها بالجمهوريات أو أشكال أخرى من الحكومة. كان ذلك غالبًا بسبب التمردات الشعبية أو الثورات، مثل الثورة الفرنسية والثورة الروسية. على الرغم من ذلك، تظل الملكية أيديولوجية سياسية هامة، حيث يدعو العديد من الناس لعودة الممالك في بلدانهم.

في الختام، الملكية هي أيديولوجية سياسية تدعم حكم الملك. تاريخها متشابك بشكل عميق مع تاريخ الحضارة، حيث تطورت من الممالك المطلقة في العصور القديمة إلى الممالك الدستورية في العصر الحديث. على الرغم من انحسار الممالك في القرون الأخيرة، تظل الملكية أيديولوجية سياسية هامة في العديد من أنحاء العالم.

سياسة ما بعد الإنسانية

السياسة الترانسهومانية هي فلسفة سياسية تركز على الاعتقاد بأن البشر يمكنهم ويجب عليهم تحسين قدراتهم الجسدية والعقلية من خلال التكنولوجيا المتقدمة. تتجذر هذه الفلسفة في فلسفة الترانسهومانية، التي تدعو إلى استخدام التكنولوجيا لتعزيز الذكاء البشري والفيزيولوجيا. الهدف النهائي للسياسة الترانسهومانية هو تجاوز حدود الجسم البشري، مما قد يؤدي بالنهاية إلى الخلود.

يمكن تتبع تاريخ السياسة الترانسهومانية إلى أوائل القرن العشرين، ولكن اكتسبت زخمًا كبيرًا في أواخر القرن العشرين وبداية القرن الحادي والعشرين مع ظهور التقدمات التكنولوجية في مجالات مثل التكنولوجيا الحيوية والذكاء الاصطناعي…   والنانوتكنولوجيا. تم تأسيس مصطلح "الترانسهومانية" لأول مرة من قبل عالم الأحياء جوليان هكسلي في عام 1957، ولكن لم يتم استكشاف الآثار السياسية للفلسفة حتى وقت لاحق.

في الثمانينيات والتسعينيات، بدأت حركة الترانسهومانية تأخذ شكلًا، مع منظمات مثل معهد إكستروبي تعزيز الأفكار المتعلقة بتمديد الحياة والذكاء الاصطناعي واستعمار الفضاء. خلال هذا الوقت، بدأت الفكرة الترانسهومانية تؤثر على مختلف الأيديولوجيات السياسية، مما أدى إلى تشكيل أحزاب سياسية ومنظمات مكرسة لمبادئ الترانسهومانية.

تتميز السياسة الترانسهومانية بالتركيز القوي على حقوق وحريات الفرد، خاصة حق تعديل جسده. كما تدعو إلى توفير التكنولوجيا التي يمكنها تعزيز قدرات الإنسان بشكل واسع. تتقاطع السياسة الترانسهومانية في كثير من الأحيان مع أيديولوجيات سياسية أخرى، مثل الليبرالية والاشتراكية، لكنها متميزة بتركيزها على التقدم التكنولوجي كوسيلة لتحسين الحالة البشرية.

على الرغم من ظهورها النسبي الأخير، فإن السياسة الترانسهومانية قد أثرت بشكل كبير على الحوار السياسي، خاصة في المناقشات حول الآثار الأخلاقية للتكنولوجيا الناشئة. ومن المرجح أن تستمر في التطور مع تقدم التكنولوجيا، ومن المحتمل أن تزيد تأثيرها في المستقبل مع زيادة وعي الناس بإمكانيتها لتحويل المجتمع.

المؤيد للاختيار

التيار السياسي "المؤيد للخيار" هو نظام معتقد يدعم حق الأفراد في اتخاذ قرارات بشأن أجسادهم الخاصة، وتحديدًا فيما يتعلق بالصحة التناسلية والإجهاض. يؤكد هذا المعتقد أن القرارات بشأن الحمل، بما في ذلك الخيار في إنهائه، يجب أن تترك للفرد، عادة المرأة، بدلاً من أن تكون محددة من قبل الحكومة أو أي كيان خارجي آخر. يُجادل المؤيدون للخيار بحق الوصول إلى الإجهاض الآمن والقانوني، بالإضافة إلى التثقيف الجنسي الشامل والوصول إلى وسائل منع الحمل.

تاريخ حركة المؤيدين للخيار معقد ويختلف من بلد إلى آخر ومن ثقافة إلى أخرى. ومع ذلك، فإنه عمومًا مرتبط بالنضال الأوسع من أجل حقوق المرأة والحرية التناسلية. في…   القرون التاسع عشر والعشرين الأولى، عقوبت العديد من المجتمعات الإجهاض أو فرضت عليه قيودًا شديدة. ومع زيادة زخم حركة حقوق المرأة في منتصف القرن العشرين، زاد زخم حركة المؤيدين للخيار أيضًا.

في الولايات المتحدة، حققت حركة المؤيدين للخيار تقدمًا قانونيًا كبيرًا من خلال القضية التاريخية في المحكمة العليا روي ضد ويد في عام 1973، التي حكمت بأن قوانين الولايات التي تحظر الإجهاض غير دستورية، مما أدى بفعالية إلى تشريع الإجراء في جميع أنحاء البلاد. كانت هذه القرارات انتصارًا كبيرًا للمؤيدين للخيار، لكنها أثارت أيضًا ردود فعل سلبية من المعارضين للإجهاض، مما أدى إلى نزاعات سياسية وثقافية مستمرة حول هذه القضية.

في أجزاء أخرى من العالم، اتبعت النضال من أجل حقوق الإنجاب مسارات مختلفة. على سبيل المثال، في بعض البلدان الأوروبية، كان الإجهاض قانونيًا ومقبولًا على نطاق واسع لعقود. على النقيض من ذلك، في العديد من البلدان النامية والمناطق ذات التقاليد الدينية القوية، يظل الإجهاض محظورًا بشدة أو ممنوعًا تمامًا.

على الرغم من هذه الاختلافات، تتحد حركة المؤيدين للخيار على مستوى عالمي من خلال الاعتقاد بالحق في السيادة التناسلية. يُجادل المؤيدون للخيار بأن الوصول إلى الإجهاض الآمن والقانوني هو حق أساسي للإنسان، ويعملون على حماية هذا الحق وتوسيعه من خلال الإجراءات القانونية والتأييد السياسي والتثقيف العام.

مكافحة الفساد

المكافحة الفساد كمذهب سياسي يشير إلى نظام الاعتقاد والممارسات التي تسعى للقضاء على الفساد بجميع أشكاله، بما في ذلك الرشوة والمحسوبية والاختلاس والاحتيال، وغيرها. غالبًا ما يتبنى هذا المذهب من قبل الأحزاب السياسية والحركات أو الأفراد الذين يدعون إلى الشفافية والمساءلة والنزاهة في القطاع العام. إنهم يعتقدون أن الفساد يشكل عائقًا كبيرًا أمام التنمية الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، وبالتالي يجب القضاء عليه.

تعود تاريخ المذهب السياسي لمكافحة الفساد إلى نفس تاريخ الفساد نفسه. ومع ذلك، اكتسبت شهرة في أواخر القرن العشرين عندما تم التعرف على الفساد كقضية عالمية تحتاج إلى اهتمام عاجل. أعلن…   البنك الدولي في التسعينيات أن الفساد يشكل عقبة كبيرة أمام التنمية الاقتصادية والاجتماعية. هذا التعرف أدى إلى إنشاء مختلف الاتفاقيات والمنظمات الدولية المكافحة للفساد، مثل منظمة الشفافية الدولية في عام 1993، التي لعبت دورًا حاسمًا في تشكيل المذهب السياسي لمكافحة الفساد.

تم اعتماد مذهب مكافحة الفساد من قبل مختلف الكيانات السياسية في جميع أنحاء العالم، بغض النظر عن طيفها السياسي. لقد كان موضوعًا مركزيًا في العديد من الحملات السياسية، حيث يعد المرشحون بمحاربة الفساد وتعزيز الشفافية والمساءلة في الحكومة. في بعض الحالات، أدت حركات مكافحة الفساد إلى تغييرات سياسية كبيرة. على سبيل المثال، أدى تحقيق "الأيدي النظيفة" في إيطاليا في التسعينيات، الذي كشف عن الفساد الواسع النطاق، إلى انهيار العديد من الأحزاب السياسية وصعود أخرى جديدة.

ومع ذلك، كان تنفيذ مذهب مكافحة الفساد تحديًا. بينما اعتمدت العديد من الدول قوانين مكافحة الفساد وأنشأت وكالات مكافحة الفساد، يظل الفساد مشكلة واسعة الانتشار. ويعود ذلك في كثير من الأحيان إلى نقص الإرادة السياسية وضعف المؤسسات وقبول المجتمع للفساد. لذلك، يشدد مذهب مكافحة الفساد على ضرورة اتباع نهج شامل يتضمن إصلاحات قانونية وتعزيز المؤسسات وتغيير المواقف الاجتماعية تجاه الفساد.

في الختام، المذهب السياسي لمكافحة الفساد هو نظام اعتقاد يسعى للقضاء على الفساد وتعزيز الشفافية والمساءلة والنزاهة في القطاع العام. لقد كان موضوعًا مركزيًا في السياسة العالمية منذ أواخر القرن العشرين، مما أدى إلى تغييرات سياسية كبيرة في بعض البلدان. ومع ذلك، يظل تنفيذه تحديًا بسبب عوامل مختلفة، بما في ذلك نقص الإرادة السياسية وقبول المجتمع للفساد.

بالرعاية الاجتماعية

الرفاهية هي أيديولوجية سياسية تؤكد على رفاهية المجتمع أو رفاهيته، خاصة أفراده الأكثر ضعفًا. تنبع جذورها من الاعتقاد بأن الدولة لها مسؤولية في توفير مستوى معين من الأمان المادي لمواطنيها، خاصة أولئك الذين لا يستطيعون توفير أنفسهم. غالبًا ما يُرتبط هذا الأيديولوجية بالحركات السياسية الديمقراطية الاجتماعية والاشتراكية، ولكن يمكن العثور عليها أيضًا في تقاليد سياسية أخرى.

يمكن تتبع أصول الرفاهية إلى أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، خلال فترة من الصناعة السريعة والتحضر في غرب أوروبا وشمال أمريكا. الظروف القاسية التي واجهها العديد من العمال وعائلاتهم خلال هذا الوقت أدت إلى دعوات…   لتدخل الحكومة لتحسين معايير المعيشة وحماية حقوق العمال. وقد أدى ذلك إلى إنشاء مختلف برامج الرعاية الاجتماعية، مثل مبادرات الصحة العامة وتأمين البطالة والمعاشات للمسنين.

اكتسب مفهوم الرفاهية مزيدًا من البارزية عقب الكساد الكبير والحرب العالمية الثانية. الصعوبات الاقتصادية الواسعة والانفصال الاجتماعي الناجمة عن هذه الأحداث أدت إلى التركيز من جديد على دور الدولة في ضمان الرفاه الاجتماعي. وقد انعكس ذلك في تطوير الدولة الرفاهية في العديد من الدول الغربية، والتي تضمنت توسيعًا كبيرًا للخدمات الاجتماعية وبرامج توزيع الدخل.

ومع ذلك، كانت أيديولوجية الرفاهية معرضة أيضًا للانتقاد والنقاش. يُعارض بعض النقاد أنها قد تؤدي إلى الاعتماد على الدولة وتثبيط المبادرة والمسؤولية الفردية. ويعتقد آخرون أنها قد تكون غير فعالة وبيروقراطية، وأنه قد يكون من الأفضل التركيز على تعزيز النمو الاقتصادي وخلق فرص العمل بدلاً من إعادة توزيع الثروة.

على الرغم من هذه النقاشات، تظل الرفاهية أيديولوجية سياسية مهمة في العديد من البلدان. ولا تزال تؤثر في نقاشات السياسات العامة وتؤثر في تصميم برامج الرعاية الاجتماعية. وبينما يمكن أن تختلف الشكل والمدى الدقيق للرفاهية بشكل واسع من بلد إلى آخر، فإن الهدف الأساسي لتعزيز الرفاه الاجتماعي يظل خيطًا مشتركًا.

الوسطية

الوسطية هي فكر سياسي يدعو إلى نهج متوازن في صنع السياسات، يستمد أفكاره من اليسار واليمين في الطيف السياسي. غالبًا ما يسعى الوسطيون لتعزيز سياسات معتدلة تجنب الطرفيات المتصورة للأيديولوجيتين اليسارية واليمينية. عادةً ما يؤكدون على الحلول العملية على نقاء الأيديولوجيا، وقد يدعمون مزيجًا من السياسات التقدمية والمحافظة اعتمادًا على القضية المطروحة.

تاريخ الوسطية معقد ويختلف من بلد لآخر ومن نظام سياسي لآخر. ومع ذلك، يرتبط عمومًا بظهور الديمقراطية الليبرالية في القرنين التاسع عشر والعشرين. في العديد من الديمقراطيات الغربية، ظهرت الوسطية كرد فعل على الأيديولوجيات المتقطعة للشيوعية…   والحفاظ. غالبًا ما وضع الوسطيون أنفسهم كبديل معتدل، يدعون إلى تحقيق توازن بين حرية الفرد والمساواة الاجتماعية.

في الولايات المتحدة، على سبيل المثال، ترتبط الوسطية بالموقف السياسي الوسط بين الأحزاب الديمقراطية والجمهورية. يمكن للسياسيين الوسطيين دعم التحفظ المالي (وهو موقف تقليدي يميني) جنبًا إلى جنب مع الليبرالية الاجتماعية (وهو موقف تقليدي يساري). في أوروبا، كانت الوسطية في كثير من الأحيان مرتبطة بالأحزاب الليبرالية التي تدعم رأس المالية الحرة ولكنها تدعم أيضًا برامج الرعاية الاجتماعية والحريات المدنية.

لعبت الوسطية أيضًا دورًا كبيرًا في الأنظمة الحزبية المتعددة، حيث تحمل الأحزاب الوسطية في كثير من الأحيان توازن القوة ويمكنها التأثير على السياسة من خلال تشكيل تحالفات مع الأحزاب الأكبر. في بلدان مثل ألمانيا وهولندا، لعبت الأحزاب الوسطية دورًا حاسمًا في تحالفات الحكومة.

ومع ذلك، يمكن أن تختلف تعريفات الوسطية بشكل كبير اعتمادًا على السياق السياسي. في بعض الحالات، قد تشير إلى مجموعة محددة من السياسات أو المبادئ؛ في حين أنها قد تشير في حالات أخرى إلى نهج عملي للسياسة يفتح الباب للأفكار من جميع أطراف الطيف السياسي. على الرغم من هذه التباينات، يرتبط الوسطية عمومًا بالاعتدال والعملية والتزام تحقيق توازن بين القيم السياسية المتنافسة.